Es otra obra de arte de micockringnomedejapensar.

Lo que hay ahí arriba es una entrada para el concierto que dará Mogwai en Madrid el 6 de febrero del año que viene. Les puede parecer que yo he pagado 30 euros (más gastos de venta anticipada) para ir a ver a un grupo de música que me gusta, pero siguiendo el ideario del Ministerio de Cultura, lo que realmente estoy haciendo es matar la música. Hoy vengo a contarles una historia aderezada con canciones de este grupo escocés.

Punk rock.

Mis archivos no conservan la fecha, pero juraría que todo esto arranca allá por 2003. Por aquel entonces yo todavía solía utilizar el IRC y andaba desperdigado por varias redes. En una de ellas había un canal llamado #geekissues en el que alguien, en algún momento, comentó lo buena que era la música de un grupo llamado Godspeed You! Black Emperor. ¿Qué demonios era aquello de lo que cantaban tantas alabanzas? En la Fnac no lo tenían, y patearme las tiendas pequeñas de discos de la ciudad para luego descubrir que ni dios tiene una copia de su primer álbum no me ponía lo más mínimo; y a eso había que añadirle el peligro de gastarme la pasta en una música que no me gustaba. Sin que me temblase el pulso, abrí el mldonkey y empecé a descargar. En alguna parte del mundo, un artista moría de hambre y dejaba huérfanas y entonando un lamento por su alma a tres discográficas.

Xmas steps.

Resultó que el grupo me encantó. Leyendo cosas acerca de él, vi que estaba enmarcado dentro de un estilo conocido como post-rock. Pensé que, si un grupo de ese género me gustaba, era bastante probable que otros de temática similar también lo hiciesen. Así que me hice con una lista, seguí rebuscando por ahí para reducir el número de nombres a una cifra manejable y le di más comida a la mula. Mi plan para apuñalar a la cultura por la espalda seguía su curso previsto.

2 rights make 1 wrong.

De todos los grupos que escuché, algunos no me gustaron nada: Sigur Rós, Tortoise y Fly Pan Am, por ejemplo, fueron borrados a las pocas escuchas. Obviamente, aquello no era para mí. A Silver Mt. Zion, Esmerine, Explosions in the sky, Set fire to flames y Mogwai, sin embargo, se quedaron habitando en mi disco duro. Y si ellos vienen, yo voy.

I’m Jim Morrison, I’m dead.

En realidad todo esto es un trato implícito establecido unilateralmente por mí: yo les escucho gratis y les doy la oportunidad de convencerme para ir a un concierto suyo; si lo hacen, pago el pastizal que sea necesario y allí me planto (ver la imagen que corona este artículo). Si no, los dos nos quedamos como estábamos: yo no les escucho y ellos ni lo han notado, porque muy posiblemente no me habría comprado el disco en primer lugar. O dicho de otra forma: ellos ganan algo si y sólo si yo gano algo. Parece un trato justo. En la vergonzosa campaña del Ministerio, alguien se lo dejó claro. Puede ser un testimonio tan falso como los demás que han aparecido, pero resume muy bien todo el asunto:

Soy músico y las redes P2P han ayudado a lanzar mi carrera. Sin el emule la mayoría de fanzines no habrían podido acceder a mi música, ya que la industria discográfica hace las cosas bien…cuando quiere. Mi primer disco estuvo a la venta en tiendas durante 3 semanas hace más de un año. Aún hoy la gente sigue bajándose mi música y gracias a ello lleno salas de conciertos.

Estamos viviendo nuevamente la época en la que los que siguen arando con burro y se resisten a permitir el uso del tractor, porque el burro es suyo y lo alquilan por el precio que quieran, se dedican a sostener a lo más parecido que hay ahora mismo a un sindicato vertical cuya función principar es influir y no discutir, y peregrinan en masa a decirle al cura del pueblo que sería muy feo que no pregonase que el engendro a motor es la obra directa de Satán. Si llega a ocurrir que mi proveedor de acceso a Internet me avisa de que estoy descargando contenidos protegidos, y finalmente me desconecta, no podré seguir haciendo esto. Me queda la duda acerca de cómo van a ser los famosos avisos, pero imagino que el texto irá en la línea de sabemos que estás haciendo algo legal, y te estamos viendo.

I love you, I’m going to blow up your school.

Si me quitan la posibilidad de utilizar el nuevo canal de distribución (el viejo, el CD de toda la vida bien situado en el escaparate de la tienda de moda, lleva tiempo agonizando), malamente lo llevan, especialmente los grupos. Yo, por mi parte, dejaré de ir a conciertos. ¿Para qué, si no voy a conocer las canciones, y no voy a gastarme el dinero en comprarme un disco que a lo mejor ni me gusta? Y además será (es ya) una cuestión de principios: si por cada CD que me compro le estoy dando el dinero a una discográfica que lo que quiere es joderme contra el suelo a la primera de cambio, mal negocio.

Stanley Kubrick.

Para terminar, les dejo con el pianista que, no se olviden, es del gremio de los autores (la negrita es mía):

Falta por tocar esa cuestión de la que hablábamos hace poco, y que tan esclarecedora resulta siempre: qui prodest? ¿Quién sale ganando con la legislación mal llamada “antipiratería”, y que en realidad es anti P2P? ¿Los autores? NO ME HAGAN REÍR. Desde que la SGAE cambió la “E” de España por la “E” de Editores, los intereses de los autores se fueron a tomar viento. Además, ¿no hay un contraste sorprendente entre el alcance global de la lucha contra el P2P y la relajación con la que se combate el top manta? Todos esos ridículos anuncios que el Ministerio de Cultura paga a precio de oro intentan convencernos de que no descarguemos obras, no de que no las compremos en el top manta. ¿Por qué?

Porque la oferta del top manta reproduce las imposiciones culturales del mainstream. En el top manta sólo se venden best-sellers y blockbusters. Representa un diezmo económico, pero es una pérdida asumible, un mal menor. Sin embargo, el P2P es un verdadero desafío al sistema, porque rodea sus imposiciones, recupera títulos que las grandes empresas decidieron enterrar, permiten que el espectador/oyente configure su propio catálogo cultural, fomenta la distribución horizontal, permite una comunicación directa entre el autor y el espectador. En definitiva, revive a la bestia negra de una empresa global de distribución de contenidos: la libertad. Y si no, piensen una cosa: la intención de las grandes empresas no es acabar sólo con las descargas de obras sobre las que tienen derechos. Es acabar con la propia tecnología P2P. Es impedir que los usuarios compartan material audiovisual, incluso libre de derechos. ¿No es curioso? ¿No se parece mucho a… no sé, ¿acabar con las bibliotecas porque hay gente que roba libros? Me voy a callar, que no quiero dar ideas…

Creo que si yo estuviese deprimido, me lo pusiesen delante y tuviese aún la capacidad de coger la broma, lloraría.

La galaxia de arriba (NGC 1531) intenta escaparse de la galaxia de abajo (la grande, NGC 1532), pero yo no pondría pasta a su favor en ninguna casa de apuestas.

Ya que hablamos de comer, aquí añado una pequeña explicación sobre cómo se puede beber café en el espacio.

Terminando mis tareas diarias, y como viene siendo costumbre, repaso la prensa en busca de los últimos acontecimientos cuando leo, no sin sorpresa, que en una entrevista en la COPE perpetrada en el programa La tarde con Cristina, presentado por Cristina López Schlichting, se puso usted tonto[1] y dijo que los que pensamos que las corridas de toros son una tontería somos tontos, sin ofrecer mayores argumentos que sustentasen su afirmación. En realidad, y para ceñirnos escrupulosamente a los hechos, ante la pregunta de qué le diría usted a los que piensan que los toros son una tontería, respondió que hablar a tontos es muy difícil. Confío en que recuerde de qué le hablo, porque quería comentarle algunas cosas al respecto.

Ocurre que hay gente que tiene una opinión diferente de la suya, señor Múgica. Siempre he mantenido que no todas las opiniones son igual de respetables, y que cuando se expresa una que es una estupidez, así conviene señalarlo. No obstante, las personas me merecen respeto por el mero hecho de serlo, y lo menos que se puede hacer ante una diferencia de opinión es atacar los argumentos y no al mensajero; cosa que usted no fue capaz de hacer porque se puso a hablar a tontas y a locas[2]. Por eso, considero que su meada fuera del tiesto no corresponde al nivel de un cargo público cuya función principal se supone que es proteger a los ciudadanos de los abusos cometidos por parte de otros miembros de la administración.

No todas las personas somos, como usted, como tontos para los toros[3]. Quizá sea que un espectáculo consistente en atravesar a un animal con metales afilados mientras se le ve hincarse entre vómitos sanguinolentos al tiempo que los espectadores solicitan entre vítores asfixiados un pedazo del cadáver para el ejecutor de la faena no nos termina de convencer. Quizá porque la consecución de un placer cruel similar al que reciben los niños cuando le arrancan las alas a una mosca nos parece pueril incluso llegada la edad adulta. Habla usted de sensibilidad, de que no se pueden dar motivos para que alguien aprecie el arte del toreo. Cuando alguien me habla de creencias, de sensibilidades y de elementos completamente incomprensibles a los que agarrarse para defender la existencia de algo, me entran dudas. Yo, en este momento, dudo de que usted sea la persona idónea para el cargo que ocupa.

Toda la vida pensé que alguien que fuese a la emisora de los obispos a hablar de corridas generaría polémica, pero nunca imaginé que sería por los motivos que nos ocupan en la presente carta. No sé a quién acudir cuando el Defensor del Pueblo insulta públicamente a una parte de la población. Quizá usted esté pensando que puede pronunciarse en los términos en los que lo hizo y que como quien no quiere la cosa, a lo tonto[4], no habrá consecuencias. Yo, por mi parte, espero una disculpa. Como los políticos nos tienen acostumbrados, imagino que en caso de producirse no será tal, sino una excusa, una matización, un no pretendía decir eso, un sí pero no que no dejará nada claro y usted se irá de rositas. Espero que tenga los arrestos para hacer lo que le pido (que, en el fondo, es lo que debe) y no lo que le digo que intuyo que ocurrirá.

Otras cartas como esta le llegarán, no le quepa duda. Confío en que no se haga el tonto[5] y sepa rectificar.

Atentamente,

El tío Rinze.

[1] locución verbal coloquial. Mostrar petulancia, vanidad o terquedad. Diccionario de la Real Academia Española.
[2] locución adverbial. Desbaratadamente, sin orden ni concierto. Diccionario de la Real Academia Española.
[3] locución verbal coloquial (Chile). Ser muy aficionado a algo. Diccionario de la Real Academia Española.
[4] locución adverbial. Con disimulo. Diccionario de la Real Academia Española.
[5] locución verbal coloquial. Aparentar que no advierte algo de lo que no le conviene darse por enterado. Diccionario de la Real Academia Española.

Esto ya es blanco y en botella. La web 2.0 es un circo y Enrique Dans el bombero torero. Lo llevo sosteniendo no sé cuanto ya, lo que me ha valido no pocas críticas; ídem por mis más que fundadas sospechas sobre FON y recientemente por ironizar acerca del cierre de Mobuzz. Que si algunos sólo sabemos criticar, que si somos unos hijos de puta con mucho tiempo libre a los que habría que coser la cara a bofetadas, que si España es el país de la envidia.

Esto de la envidia del éxito ajeno es la carta de órdago de todos los charlatanes sin excepción. Además es un argumento falaz que constituye en sí mismo un farol del ocho y medio: a cualquier cosa le llaman éxito.

En 1977, Larry Ellison fundó Oracle con 2000 dólares de su propio bolsillo (no encontraba financiación para su idea, nadie apostaba por aquello del modelo relacional). Hoy es una de las 10 personas más ricas del planeta y su empresa paga las nóminas de 80.000 empleados en todo el mundo: esto es éxito. En 2004, Anil de Mello fundó Mobuzz.tv y cuatro años después, tras fundirse cientos de miles de euros, se declara insolvente y deja en la calle a 14 empleados que han trabajado unas semanas sin cobrar: esto es una etiqueta de anís del mono. Y no, no nos da ninguna envidia.

Más, con los correspondientes enlaces que no han quedado reflejados en este copia-pega apresurado, en Mobuzz, Dans y la economía de la cancamusa. Y lo están meneando.

Transiciones de energía entre el estado paralelo y antiparalelo de un átomo de hidrógeno. Dos seres humanos, uno de cada sexo. El número 8 en binario. La posición relativa del Sol respecto a 14 púlsares y el centro de nuestra galaxia. El sistema solar con las distancias relativas de los distintos planetas codificadas en binario.

Y, tras los dos humanos, una silueta: la de la Pioneer 10 (lanzada en 1972) o la Pioneer 11 (lanzada en 1973), cada una de las cuales contenía en su interior esta placa de aluminio recubierta de oro que llevaba tallados los mensajes anteriores, idea de Carl Sagan y Frank Drake.

Éste fue el primer intento de comunicación. Cualquier persona que esté leyendo esto probablemente jamás llegará a saber si tuvo éxito. Pero yo venía a hablar del segundo; hace ahora unos cinco años, la NASA anunciaba que la Voyager 1 estaba a punto de escapar del sistema solar. A pesar de haber sido lanzada en 1977, su mayor velocidad hizo que el 17 de febrero de 1998 adelantase a la Pioneer 10, y se haya convertido en la nave construida por el hombre que más lejos ha llegado. En su interior, las dos sondas Voyager (la Voyager 2 se lanzó el 20 de agosto de 1977, 16 días antes que la Voyager 1, pero sigue otra ruta diferente, más lenta) contienen lo siguiente:

Un disco de cobre recubierto de oro. Su contenido consiste en 115 imágenes, codificadas de forma analógica, sonidos de la naturaleza, pistas musicales y saludos hablados en 55 idiomas. En la parte de detrás hay más diagramas con instrucciones para la decodificación de los mensajes. Les pego un esquema con indicaciones:

Desde su lanzamiento, pasarán 40.000 años hasta que esta sonda se acerque a otra estrella o sistema planetario.

Carl Sagan postuló en su obra Contact que la primera emisión de la raza humana hacia el espacio exterior fue la retransmisión televisiva de las Olimpiadas de Berlín en 1936. Si pillamos a los extraterrestres con la antena puesta, lo primero que recibirán de nosotros será la imagen de un tipo del que lo mejor que puedo decir es que al menos se suicidó en condiciones. Si la señal les pasa de largo porque aún no tienen el suficiente desarrollo tecnológico, la primera impresión que les deje nuestra civilización podría venir dada por una chica lamiendo un helado, el sonido de unos grillos y una canción de Chuck Berry.

Mejor.

La web parece de verdad. El asesor que pensó el nombre seguramente fue de mentira.

Allí hay poderes psíquicos. Realmente no sabemos lo que hay, pero el hombre estuvo haciendo preguntas todo el rato y acertó absolutamente todo acerca de aquel tipo del público. Serán poderes psíquicos, ¿no?

Allí hay fantasmas. Realmente es una mancha en un vídeo viejo que tiene la película completamente roída, pero parece un fantasma. Es igual que el resto de los fantasmas que hay en el resto de las cintas viejas y roídas, así que tendrá que ser un fantasma.

Aquí hay dragones es una explicación más vieja que el mear, genera una cierta sensación de conocimiento acerca del hecho estudiado y que explica exactamente nada. Here Be Dragons es un documental corto protagonizado por Brian Dunning que proporciona una introducción al pensamiento crítico, y remarca aquellos signos comunes a todas las explicaciones draconianas. El otro día explicaba el proceso de creación del vídeo en Skepticblog:

I set aside a few thousand dollars and took two weeks off work. I bought a decent HDV video camera and an almost-good-enough wireless mic. I bought Final Cut Express, learned how badly it was crippled, and bought Final Cut Studio. I then spent two weeks of nonstop production: Driving around, setting up tripods, printing cue cards, replacing broken gear in panic mode, reshooting scenes that didn’t work, sneaking into my orthopod’s office on his day off, earning strange looks from people at the beach, calling in more favors than I can count, getting parking tickets, being chased away by airport security, forgetting meals, employing my whole family for all sorts of odd jobs, and generally enjoying the hell out of life.

Weeks of editing and scoring followed. A week of rendering, ripping, compressing, burning, and web site building followed that. And then, quite suddenly, at about two o’clock in the afternoon, I couldn’t find anything else to do. Here Be Dragons was done.

Like I do for all of my projects, I spend virtually no effort promoting or marketing them. I reason that if they’re good, it’s not necessary, they’ll sell themselves; and if they’re not good, marketing them would be a waste of energy. If my projects find success I want it to be because of their quality, not the quality of their marketing.

People started downloading it (it’s at HereBeDragonsMovie.com). They started making DVD’s. They made foreign language translations. They show it in schools. Two friends have donated huge amounts of time to handle technical issues and get it entered into film festivals. So far, so good.

The most fulfilling part of the experience is the number of teachers I’ve heard from who employ Here Be Dragons. I’ve heard from two different high schools who make it mandatory viewing for all students. I’ve lost count of the number of science and physics and critical thinking teachers who have written to tell me they show it in their class.

Habiendo visto cerca de tres cuartos del metraje puedo decir que el material es estupendo, y se puede considerar una guía paso a paso por todos los grandes éxitos magufos, un estupendo complemento al texto de Carl Sagan titulado Baloney Detection Kit. Y además existe una versión subtitulada en castellano.

Actualización: en el texto original olvidé comentar que se distribuye bajo una licencia Creative Commons, así que… ¡distribuyan!